История марийцев

Финно-угорские народы обитали на территориях нынешней западной, северной и центральной России с давних эпох.

На территории марийской республики сохранились археологические заметки, относящиеся к первому тысячелетию до н. э.

Так как черемисская письменность использовалась только для записей хозяйственно-экономической информации, а казанские письменные источники были уничтожены при падении Казани, почти все письменные сведения об истории средней Волги связаны с московскими записями.

Марийцы впервые подлинно упоминаются в X веке в письме татарского султана Иосифа сановнику кордовского халифа Хасдаю ибн Шафруту.

Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с готами, позднее с хазарами и Волжской Булгарией, которая располагалась на территории современного Татарстана и была в 1236 году разрушена нападавшими на Россию татаро-монгольскими войсками хана Батыя.

С появившейся после этого Золотой Ордой черемисы, по-видимому, были в дружественных отношениях.

Понемногу западные черемисы по принятии христианства ославяниваются, нежелающие принимать христианство бегут на восток вглубь марийской земли.

В 1551 году земли горных мари попадают под контроль Руси, а в 1552 году русские полки захватывают Казань, и левобережные мари стали платить Царю дань.

Наступает 30-летний период черемисских войн, который закончился строительством городов для постепенной колонизацией обасти.

обязательная христианизация приводит к тому, что черемисы бегут в леса, оставляя пустыми целые селения.

При императоре горных мари начинают призывать в армию, начинается поголовное обеднение населения.

Одновременно с этим производится научное исследование местности, составляются первые письменные памятники марийского языка на кириллице.

Положение мари остаётся невыносимым, и в 1775 году марийцев поголовно поддержали восстание Пугачёва.

В 1872 году создается Казанская учительская семинария, приоритетом которой было обучение представителей волжского населения, в том числе марийцев.

Это дало стремительный толчок национальному возрождению, образуются марийские школы, выпускаютсякниги на марийском языке, в том числе учебники.

До Октябрьской революции марийцы не имели своей государственности и были разбросаны в составе Казанской, Вятской, Нижегородской, Уфимской и Екатеринбургской губерний.

И сегодня из 670 тысяч марийцев только 324,3 тысячи проживает в Республике Марий Эл.

Исторически сложилось так, что 51,7 процента черемисов проживают вне пределов своей республики, в том числе 4,1 процента вне пределов России.

Постепенно мари становятся меньшинством населения республики, а под политическим давлением марийский язык был вытеснен русским.